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A. Définition de Safar

Ibn Manzhur dans le dictionnaire Lisan Al-Arab explique que voyager signifie le contraire du mot hadhar (présent), on peut donc en conclure que le contraire du mot être présent n'est pas présent, ne pas être présent signifie ne pas être quelque part, et il C'est très probablement parce qu'il est allé à un endroit différent, un autre, après son départ au moment où il reviendrait, après son retour de son départ alors il était présent.

Le terme couramment utilisé par les érudits du fiqh safar signifie :

"Sortir avec l'intention de faire un voyage qui est permis pour effectuer des prières qashar selon la charia"

Selon le Pr. Dr. Wahbah Az-Zuhaili est à 89 km, soit 88 704 km pour être plus précis, et c'est l'avis de la majorité des savants3. Selon cette norme, il n'est pas considéré comme voyageur ou voyageur si la distance parcourue est inférieure à 89 km.

B. Les voyageurs sont toujours obligés de prier

Shaykh Zainuddin Ahmad bin Abdul Aziz Al-Malibari, dans son livre Fath Al-Mu'in, écrit :

"La prière du fardhu est obligatoire pour tous les musulmans mûrs, mûrs et intelligents, hommes et femmes qui sont dans un état de pureté. taklif nature d'entre eux, également pour les personnes qui ont leurs règles, et post-partum car ils ne sont pas valides pour prier , et ils ne sont pas obligés de se rattraper."4

Ainsi, les voyageurs sont toujours classés comme des personnes obligées d'accomplir des prières, sans parler des voyageurs physiquement malades qui doivent toujours accomplir des prières, a déclaré Rasulullah :

"Priez debout, si vous ne pouvez pas, asseyez-vous et si vous ne pouvez pas, allongez-vous" (Rapporté par al-Bukhari)

Ceci est différent d'autres actes d'adoration, comme le jeûne, par exemple, pour ceux qui sont malades, en voyage, sont âgés, les femmes enceintes ou qui allaitent, ou ont une très lourde charge de travail, alors ces raisons dans la Shari' a peuvent être des raisons de ne pas jeûner.


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